Metáfora de la doble Pirámide. Yuly C. Vidal López
Asignatura: Métodos Avanzados de Investigación Cuantitativa
Introducción
La
ciencia social es en la actualidad, y ha sido desde sus inicios una ciencia
multiparadigmática. Este multiparadigmatismo
presenta al investigador social enfrentado a la ya rica constelación de
metateorías sociológicas entre las que debe optar. Siguiendo el hilo contextual
se tiene que la doble pirámide se constituye como una integración de métodos,
un planteamiento integrador, donde se une lo tradicional de lo cualitativo y lo
cuantitativo, donde hay una valoración de la realidad social. Históricamente en
el proceso de construcción se ha orientado muchas veces a desarrollas las bases
y otras a perfilar las cúspides de una pirámide. En varias oportunidades se ha avanzado en la construcción de la
pirámide cuantitativa, relegando trabajos de la cualitativa, en otras ocasiones
se trabaja intensamente en la cualitativa olvidando la cuantitativa.
Ahora
la doble pirámide valora positiva y simultáneamente cada una, con una pertinente
construcción; la cuantitativa conlleva una orientación explicativa y la
cualitativa se basa en una orientación
comprensiva. El método de la metáfora de la doble pirámide tiene un uso rígido
y convencional, de donde hay elementos indisolubles y se obtienen resultados
inconmensurables. Aquí predomina una desconstrucción de la disyuntiva ya que
existe una tradición explicativa y comprensiva. En este sentido se puede decir
que hay una valoración de cada una de las metodologías tanto cualitativa como
cuantitativa con una apuesta por lo
social, ya que la ciencia social se orienta a lo paradigmático como ya se ha
dicho con posiciones ontológicas ¿qué
es?, metateóricas ¿cómo puede comprenderse? y epistemológicas ¿bajo qué
condiciones se puede conocer la realidad?
Más
allá de la dicotomía de lo cualitativo y lo cuantitativo, se presentan grandes
paquetes excluyentes, separando compartimientos impenetrables y opuestos, lo
que no es sino un agrupamiento científico legítimo. Métodos como este pretenden
desarrollar investigaciones que combinen e integren las investigaciones
cualitativas y cuantitativas en el marco de un estudio único, esto requiere
necesariamente una desconstrucción metodológica de las dos aproximaciones,
asimismo de la estructura de relaciones excluyente que sustentan y certifican
la propia dicotomía.
La doble pirámide
La
metáfora de la doble pirámide incorpora la metodología multimétodo donde se
conjugan la investigación cualitativa en apoyo de la investigación cuantitativa
y viceversa, donde se manifiesta una desconstrucción de la dualidad ya que
existe una tradición explicativa y comprensiva.
Esta desconstrucción de la que se habla no representa en sí, un rechazo
al trabajo de producción histórica que ha dado lugar a la metáfora de la doble
pirámide de la investigación social. Los científicos sociales no pueden seguir
embelesados en una sola de las construcciones mientras relegan la otra. No se
puede seguir observando el mundo mientras
escalan una de las pirámides al mismo tiempo que se ignora el horizonte que se
puede divisar desde la otra pirámide.
Es
ilógico especular que estas pirámides se hayan formado de arenas diferentes, se
debe más bien pensar que se han
construido de un mismo desierto sobre una misma ignorancia, tienen sus bases
muy amplias y están muy próximas aunque
sus cimas estén muy estrechas y
distantes entre sí. De aquí su completa integración, dada la solidez y el
tamaño de las pirámides no solo es prácticamente imposible sino dudosamente
útil, pero lo que parece ventajoso y viable es servirse de esta doble
construcción para llegar a lo más alto y mirar a lo más lejos.
De acuerdo a lo expresado por Bericat, E. (1998). La
dicotomía cualitativa-cuantitativa muestra sus efectos al inhibir o impedir
aquellos desarrollos que se pretenden traspasando barreras establecidas,
abordar el acceso a la realidad con el concurso de una pluralidad de
orientaciones metodológicas. Estas dos metodologías toman sus bases al
compararlas con dos pirámides unidas por uno de sus lados de sus respectivas
bases, donde es imperativo conocer cómo unir sus cúspides. La cúspide en la metáfora equivale al
componente metateórico, mientras que las bases representan el componente
empírico, a la parte más alta de la pirámide que es la cúspide queda reducida a
un solo punto corresponde al máximo de la coherencia discursiva (ontológica,
epistemológica y metateórica) de una perspectiva de investigación social. A
estas partes alta también corresponde un máximo distanciamiento de la realidad
social, y por ende un riesgo de proyección de la mirada del observador sobre el
empírico.
Bericat, E. (1998) continua expresando que: La
parte baja de la pirámide es el límite de la base que toma contacto con la
realidad son más amplias y por ser así son más plurales e incoherentes. La
doble pirámide plantea problemas graves
pero las ventajas son mayores, en esta el proceso de construcción algunas veces
se ha orientado el esfuerzo a perfilar las cúspides, otras a desarrollar las
bases. Con este método se persigue no solamente valorar la doble construcción
de lo cuantitativo y lo cualitativo, sino también surge la necesidad de una
ajustada integración, la cual se hace difícil ya que esta doble pirámide cuenta
con una serie de enfrentamientos que se remontan a los orígenes de la
sociología.
En
este sentido se tiene que los cuantitativos opinan que su metodología es
científicamente legítima para el estudio de cualquier fenómeno de la realidad
social, a diferencia de los cualitativos
puros quienes opinan que solo lo suyo puede aprehenderse de la realidad social.
En la doble pirámide se valoran igualmente las posibilidades de cada
metodología, respetando sus debidas contribuciones, no significando esto, que
se otorgue a ambas un valor universal, sino que suele circunscribirse a ámbitos
que le son propios, es decir el estudio de fenómenos específicos y
especialmente adaptados a sus peculiares características.
En
el plano metateórico, los esfuerzos integradores se orientan no solo al
reconocimiento convivencial entre paradigmas, sino a la superación del
multiparadigmatismo. Metafóricamente expresada la defensa metodológica de la
integración acepta la posibilidad de construir un diseño utilizando elementos
de ambas pirámides pero siempre y cuando
la nueva construcción sea en sí misma coherente, es decir disponga de una
estructura propia que otorgue al edificio (pirámide) suficiente estabilidad y funcionalidad.
El método de la metáfora de la doble pirámide es
la integración de tres niveles: metateórico, teórico y empírico es lo que se
conoce como multiparadigmatismo; con una pretensión de coherencia, con una
adscripción a priori y una adaptabilidad a la perspectiva, dada a esa variedad
se ha operado en la simplificación, es decir hay una dicotomía metodológica. Se
busca una reducción donde la base paradigmática setiene como justificación
metodológica.
La
doble pirámide dela investigación social, presenta las dos sólidas opciones de
la investigación: la cualitativa y la cuantitativa las cuales aparecen a los
ojos de investigador social como dos grandes y distintas pirámides, enfrentando
la una y la otra con escasos canales de comunicación entre ambas, e
impermeables tanto en la discusión como en la cooperación. La separación entre
ambas, su mantenimiento en comportamientos estancados y la imposibilidad de
rebasar las fronteras establecidas limitan seriamente las posibilidades de la
ciencia para alcanzar descripciones o cuantificaciones, compromisos o
explicaciones, críticas o legitimaciones válidas, precisas y fiables de la
realidad social.
El
método de la metáfora de la doble pirámide representa la lógica de investigación legítima y
estructura un conjunto de decisiones y actividades planificadas con objeto de
establecer enunciados verdaderos sobre la realidad social. Integra tres
niveles: mateteórico (en el marco de la investigación social concreta que debe
ser válida en sí misma), teórico (construir un cuerpo integrado) y empírico
(ser un sistema de acción coherente) Pertenece a un diseño multimétodo los
cuales desarrollan investigaciones que cambian e integran orientaciones
cuantitativas y cualitativas en una moldura de estudio único. Es útil y posible
servirnos de una doble construcción para llegar más alto y para ver más
lejos.
El
investigador opta por utilizarlas integrándolas de acuerdo al objeto de
estudio, empleando las técnicas de producción de datos tales como: encuesta,
grupo de discusión, entrevistas a profundidad, observación participante y no
participante, análisis de datos, entre otras; así como también la
experimentación, técnicas no reactivas, historias de vida, análisis de datos
secundarios, y otros.
La
cúspide en la metáfora equivale al componente metodológico, mientras que las
bases corresponden al componente empírico. A la parte más alta de la pirámide
(cúspide) queda reducida en un solo punto que representa al máximo de
coherencia discursiva ontológica, epistemológica y metateórica, de una
perspectiva de investigación social. Toma contacto con la realidad por se más
amplios, son de por sí más plurales e incoherentes y más recalcitrantes.
En
este mismo orden de ideas se puede puntualizar que el investigador actual se
encuentra frente estas dos pirámides de similar robustez, magnitud, tradición y
calidad, ante las cuales puede mostrar diferentes actitudes que pueden ser
abordadas, puede optar por la lógica de distinción o una lógica de convivencia.
Se sostiene una actitud de diferenciación, que sólo una de las metodologías es
válida para el análisis de la realidad social, en tanto que los cualitativos
defienden sus posturas y los cuantitativos también la propias. Los estudios
multimétodos se fundamentan en que la investigación cualitativa facilita la
investigación cuantitativa, ya que una vez que la cuantitativa ha obtenido
algunos resultados una posterior investigación cualitativa puede servir para
orientar el análisis en el cuadro de una investigación única.
Se
puede afirmar que la metáfora de las dos pirámides es una estrategia que llena
los vacíos o lagunas informativas que dejan todos los demás métodos. Esta
ilumina las sombras que pueden quedar al margen del foco de la luz, se hace
necesario e insustituible la complementación, bien sea porque es preciso acceder
a áreas o aspectos de la realidad social inaccesibles por un solo método, o
bien porque se pueden captar informaciones, tipos de unidades de análisis más
completas.
Conclusiones
La metáfora de la doble pirámide es una integración de
métodos, un planteamiento que integra las metodologías de la investigación
cualitativa y la cuantitativa, donde se fusionan elementos sólidos y resultados
ilimitados.
Esta metodología adopta
posiciones paradigmáticas de ontológico, epistemológico y metateórico. De igual
modo integra tres niveles: el empírico, teórico y metateórico, con una demanda
de coherencia.
En
suma la doble pirámide es el integracionismo, en cualquiera de sus dos
versiones que avanza un paso más allá de la legítima y reconocida convivencia, preguntándose
acerca de la posibilidad, legitimidad y utilidad de integrar en una sola
investigación las orientaciones cualitativas y cuantitativas.
El
investigador social debe estar siempre abierto a la aplicación de cada caso del
método y las técnicas idóneas proceden del campo que resulten.
Se cree que no existe método ni técnica
perfecta de allí que en muchas ocasiones una apropiada combinación sea
conveniente para responder las preguntas y resolver los problemas que el
investigador social se proyecta.
Todo esto se resume en el diagrama que se muestra a continuación.
Referencias bibliográficas
Bericat, E. (1998). La integración de los métodos cuantitativo y cualitativo en la investigación social. Significado y medida. (pp 39-177). Sociología. Barcelona
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